Wat verklaart het extreem racistische geweld van de politie in de Verenigde Staten?

Wat verklaart het extreem racistische geweld van de politie in de Verenigde Staten?

De afgelopen weken hebben we in de Verenigde Staten verschillende racistische rellen meegemaakt die de wereldbevolking choqueren (of zouden moeten doen), waardoor een groot aantal ruimtes voor reflectie op verschillende gebieden is ontstaan.

Er zijn veel studies die zijn gewijd aan het verklaren van deze gevallen waarin er een overmaat aan autoriteit en macht is, soms tot in het uiterste die volkomen ongehoord en totaal niet te rechtvaardigen zijn, met gedragingen met een hoge discriminerende belasting, in meerdere omgevingen, zoals op school. of het instituut , in de arbeids- en institutionele sfeer en soms, paradoxaal genoeg, zoals we zagen, in dat van de veiligheidstroepen .

Emoties, overtuigingen en discriminatie

Discriminerend gedrag gaat gepaard met gedachten en emoties die ermee in overeenstemming zijn. Deze drie begrippen zijn attitudedimensies volgens de driecomponententheorie : de eerste heeft te maken met emoties (vooroordeel, de affectieve component); de volgende met overtuigingen (de stereotypen, waaruit de cognitieve component bestaat) en de laatste met discriminatie (de gedragscomponent). De drie componenten zijn nauw met elkaar verbonden.

Laten we het met een voorbeeld bekijken: als een persoon die coach is van een sportteam denkt dat zwarte mensen van nature topsporters zijn (stereotype, cognitieve component), zal hij bewondering voor hen voelen (affectieve component) en zal hij proberen hen te rekruteren voor zijn team (gedragscomponent ).

Aan de andere pool zouden er mensen zijn die bijvoorbeeld denken dat zwarte individuen agressief zijn en dat ze de neiging hebben om problemen te veroorzaken en daarom afwijzing en / of angst jegens hen zouden voelen en zich zouden gedragen om hen te vermijden of, als ze meer macht hadden, hen te onderwerpen aan een straf.

In dit geval wordt de ongunstige houding ten opzichte van zwarte mensen racisme genoemd. Wij geloven natuurlijk dat racisme beperkt is tot slechts enkele extreme gevallen en in sommige omgevingen, maar helaas is niets minder waar. Dit gebeurt omdat er automatische mechanismen zijn die het voor ons moeilijk maken om altijd volledig bewust te handelen.

Bewuste mechanismen versus automatische mechanismen

Het sociale belang van egalitair zijn is iets vrij recent in de geschiedenis. In feite is het in de jaren zestig dat vooroordelen en discriminatie vanuit een sociaal perspectief worden bestudeerd in plaats van vanuit een individuele oorsprong .

Aan het einde van de jaren 80 begonnen onderzoekers in de sociale psychologie duidelijk te worden dat er een sociale neiging is om egalitair te zijn, of in ieder geval zo te lijken, vanwege sociale wenselijkheid (dat wil zeggen, de wens om sociaal goedgekeurd te worden).

Vanaf dat moment begonnen modellen of theorieën te ontstaan (modern racisme, subtiel, symbolisch of aversief racisme) die een ambivalentie bij mensen oproepen, met een positieve en negatieve houding ten opzichte van verschillende sociale groepen (inclusief zwarte mensen en vrouwen): de verlangen om egalitair te zijn (afgeleid van de waarden van rechtvaardigheid en billijkheid) en de neiging van traditionele socialisatie die groepen categoriseert op basis van hun historische status.

Momenteel zijn deze theorieën nog steeds geldig , want zoals we in het huidige panorama kunnen zien, blijft de samenleving discriminerend gedrag vertonen waarvoor nog steeds diepgaande uitleg nodig is.

Aan deze theorieën die de strijd presenteren die in elke persoon leeft tussen de discriminerende neiging en de intentie om egalitair te zijn, worden bijna aan het begin van de jaren 90 de concepten van automatisme en controle over de activering van stereotypen toegevoegd die door Patricia Devine werden gepresenteerd .

Ze legde uit dat socialisatie zo sterk is dat het automatisch tot stand komt en alleen zal stoppen met uiten in ons gedrag met een hoge mate van controle erover, wat alleen kan komen van onze motivatie om eerlijk en egalitair te zijn.

Als we dus over voldoende motivatie en cognitieve middelen beschikken (zonder vermoeidheid, een enkele taak kunnen uitvoeren, enz.), Kunnen we de toepassing van traditionele stereotypen voorkomen en ons gedrag beheersen. Uit een groot aantal onderzoeken blijkt dat zodra de persoon te veel cognitieve belasting heeft , het moeilijk is om de toepassing van traditionele stereotypen te onderdrukken, waardoor de persoon zich discriminerend gaat gedragen.

Het extreme geweld van de politie

We weten al waarom we ons op een discriminerende manier kunnen gedragen, zelfs zonder dat we dat willen. Maar wat verklaart het extreme geweld en vooral de krachten die de burger zouden moeten beschermen?

Hoewel er veel onderzoek in de sociale psychologie over dit onderwerp is, gaan we, om het te begrijpen, een onderzoekswerk uitleggen dat de afgelopen maanden is uitgevoerd en dat verwijst naar de opvattingen van mensen over wat ze zelf verdienen en hoe ze reageren als zij en anderen niet de voorkeur hebben.

Volgens deze studie weten individuen die denken dat ze bepaalde privileges hebben, niet hoe ze moeten omgaan met het feit dat ze geen geluk hebben in een willekeurige kwestie waarin ze verliezen of benadeeld worden.

Daarom stelden de auteurs twee groepen vast, mensen met een hoge en een lage opvatting over hun rechten, en confronteerden ze hen met een situatie waarin het toeval besliste of ze een leuke of saaie taak moesten uitvoeren.

Hoe meer rechten, hoe meer woede

De resultaten toonden aan dat mensen die dachten dat ze meer rechten hadden, boos reageerden toen ze zagen dat deze privileges niet werden erkend. Deze emotie werd gehandhaafd toen hen, in plaats van een bepaalde situatie te bevorderen, werd gevraagd zich een situatie te herinneren waarin ze oneerlijk waren behandeld. Hoe meer rechten de persoon meende te hebben, hoe meer woede ze ervoeren.

Maar wat als de herinnering zich concentreerde op het onrecht dat een ander is aangedaan? In dit geval werden twee belangrijke verschillen gevonden: de eerste is dat de reactie niet langer boosheid was, maar medelijden met de andere persoon; En de tweede was dat ze pas medelijden hadden met mensen die oneerlijk waren behandeld als ze weinig geloofden over hun eigen rechten. Of, wat hetzelfde is, mensen die geloven dat ze alles verdienen, hebben geen medelijden met het ongeluk van anderen.

Soms laat de realiteit zien dat sommige mensen die geloven dat ze meer rechten en autoriteit hebben dan anderen hun macht zonder achting misbruiken.

READ ALSO;  Dit is waarom Amerikanen zo doodsbang zijn om getest te worden op Coronavirus
CATEGORIES
TAGS
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)
Disqus (0 )