Wanneer wereldwijd populisme en geweld botsen

Wanneer wereldwijd populisme en geweld botsen

Een uitsluitend rechtse populisme grijpt de wereld al jaren in de greep, maar sinds kort duwt een meer inclusieve populisme terug.

Recent gemeenschapsgeweld in New Delhi heeft 42 mensen gedood , honderden gewond en veroorzaakte uitgebreide materiële schade.

New Delhi heeft sinds deze anti-Sikh- rellen in 1984 geen geweld op deze schaal gezien . Maar andere steden in India hebben zeker, waaronder Ahmedabad, waar de huidige premier van India, Narendra Modi, aan de macht was tijdens de anti-moslimrellen in 2002 waarbij 2.000 mensen stierven.  

India is niet alleen. Recentelijk zijn in protesten in Hong Kong, Libanon, Chili, Venezuela, Iran en Frankrijk honderdduizenden mensen de straat op gegaan, over meerdere generaties, economische klassen en achtergronden.  

In de Verenigde Staten hebben organisatoren meer dan 270 protesten in het hele land gelanceerd naar aanleiding van de vrijspraak van president Donald Trump. 

In de afgelopen twee jaar marcheerden meer dan een miljoen mensen in de VS, zowel tijdens de Women’s March als de March for our Lives . Organisatoren plannen dit jaar meer protesten in de VS onder de vlag van de Women’s March.  

Als burger van het burgerschap en als Indiaan heb ik de dynamiek en gevolgen van protesten in mijn onderzoek in beide landen gezien.  

Veel van deze wereldwijde protesten hebben lokale directe oorzaken, maar meer van hen stellen grote, systemische eisen voor een eerlijker bestuur.  

Bijvoorbeeld, in een gebied genaamd Shaheen Bagh aan de rand van New Delhi, is een arme wijk waar veel moslims vluchtten die in 2013 werden ontheemd door sektarische rellen. Dit is hetzelfde gebied waar de regerende partij de politie opdracht gaf universitaire studenten aan te vallen en traan ze omdat ze vreedzaam protesteren.  

Tijdens een bezoek daar in december, was ik getuige van wat begon als een geweldloze sit-in door moslimmoeders en grootmoeders tegen de discriminerende burgerschapswet, toen mensen uit de hele stad kwamen opdagen met voedsel en dekens om hun steun te verlenen.  

Toen honderdduizenden mensen zich elke avond verzamelden, werd dit meer dan een enkele wet. Het werd een vreedzaam protest tegen het geweld en de haat gericht tegen minderheden sinds de laatste twee decennia en tegen de Citizenship Act.  

Begin februari verloor de partij van Modi de New Delhi-verkiezingen voor de anti-establishment Aam Aadmi-partij. Hoewel de verkiezingen niet over de protesten gingen, maakten beide partijen van de protesten een verkiezingskwestie.  

Na hun verlies gebruikte de Bharatiya Janata-partij of BJP populistische retoriek over de protesten om haar basis te versterken. Een van de mislukte kandidaten, Kapil Mishra, drong er bij zijn aanhangers op aan de Shaheen Bagh-demonstranten aan te vallen en zo het toneel te vormen voor de recente rellen in februari . 

Historisch gezien is in de afgelopen twee decennia anti-minderheids, anti-moslim, anti-zwarte politieke retoriek genormaliseerd.

In India heeft de Bhartiya Janata-partij deze retoriek gebruikt om aan de macht te komen en haar oude rivalen, de congrespartij, te verslaan. Deze populistische retoriek overleeft echter misschien zijn welkom, omdat mensen echte oplossingen voor hun problemen eisen en hun leiders verantwoordelijk houden.  

Wat is echt ‘populistisch’?

Terwijl populisme van oudsher wordt gedefinieerd door zijn anti-elitaire en pro-mensen elementen, gaan hedendaagse volksprotesten niet over klasseverdelingen; ze gaan steeds meer over het vinden van een andere manier om rechten te vragen wanneer de verkiezingsdemocratie onvoldoende is.  

Terwijl hedendaagse regimes beweren dat burgerschap gaat over ‘pure’ etniciteit en religieuze gemeenschappen, beweren demonstranten dat burgerschap gaat over solidariteit over verschillen. Wat we op dit moment zien is een strijd om de definitie van wat echt ‘populair’ is.  

In het laatste decennium groeide het anti-immigranten- en anti-minderheidspopulisme in veel landen, waaronder de Verenigde Staten, Frankrijk en India. Het is gelukt omdat de passie van mensen gemakkelijk te manipuleren is, vooral tegen minderheden en mensen die als buitenstaanders worden gezien.  

Politici noemen dit soort politiek altijd de ‘wil van het volk’.  

Op dit moment heeft populisme, zoals uitgedrukt door populaire protesten, een meer inspirerende kant. Mensen herinneren hun leiders eraan dat ze dienen naar de wil van het volk. 

In Hong Kong ageren demonstranten op voor meer responsief bestuur. In Libanon is de werkelijke vraag naar niet-sektarische politiek. In India gaat het erom de toewijding van de grondwet aan secularisme te handhaven . 

In veel van deze gevallen hebben protesten sneeuwballen in populaire bewegingen. Mensen drukken uit wat ze willen door gedurende lange tijd in grote getale te verschijnen. Dit kan worden geïnterpreteerd als een gebrek aan vertrouwen in verkiezingen of een behoefte aan een responsievere regering. 

Commentatoren geven de schuld aan een vertragende economie en lagere inkomens voor publieke woede en protesten; deze factoren spelen zeker een rol. Maar protesten zoals die in Shaheen Bagh zijn ook een afwijzing van autoritair populisme dat gaat over de politiek van identiteit en van haat. 

Maar om dit te doen, moeten demonstranten de ideologie van verschil opzij zetten en hun burgerschap in de ware zin ervan uitoefenen. Organisatoren moeten een beroep doen op het grotere sociale goed en niet op speciale op identiteit gebaseerde groepen. Ze moeten solidariteit oproepen over verschillen, niet verschillen op basis van groepsidentiteiten.  

Hedendaagse protesten zijn een strijd om burgerschap en het sterven van een etnocentrische, tribale definitie van verbondenheid die de wereld heeft gedomineerd sinds de val van de Sovjet-Unie in 1991.  

De golven van protesten in 2019 en begin 2020 hebben nog geen duidelijk resultaat opgeleverd. De protesten kunnen worden verpletterd, of transparant bestuur en verantwoording kunnen de haat en verdeeldheid vervangen die door autoritair populisme wordt gecreëerd. Maar de golf van protesten op meerdere locaties over de hele wereld leert ons dat de burgers hongerig zijn naar beter leiderschap. 

READ ALSO;  Trumpian bloedbad (video´s gewapend protest Michigan)
CATEGORIES
TAGS
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)
Disqus (0 )