¿Por que España?

¿Por que España?

Sobre la idiosincrasia y actualidad de las identidades nacionales

En Cataluña, un movimiento de independencia que ha ganado una fuerza considerable en los últimos años está tratando de abandonar el estado nación de España. El nuevo radicalismo del separatismo catalán ha sorprendido a muchos observadores y comentaristas. Se inclinaron rápidamente a diagnosticar una especie de duelo entre un “pueblo de los españoles” y un “pueblo de los catalanes”. Pero esta vista es demasiado simple. Pasa por alto cuán íntimamente está vinculado el desarrollo de Cataluña con el desarrollo de España y cuán valioso es un orden político que permite que coexistan diferentes identidades. Antes de romper unilateralmente tal orden, uno debe pensar nuevamente cuidadosamente sobre la peculiaridad de las identidades nacionales en los tiempos modernos.

Cataluña como parte de España

Hay una gran ausencia en la discusión sobre lo que quieren “los catalanes”: los catalanes españoles. Estos son los catalanes, su trabajo y vida, sus cosas cotidianas, información, conocidos y círculos de amigos son en su mayoría españoles. Por un lado, el origen juega un papel: más de la mitad de la población se remonta a las alzas intrahispanas de los últimos 100 a 150 años. Por otro lado, las realidades de la vida de hoy juegan un papel importante: Cataluña tiene un gran complejo de actividades, hábitos e intereses relacionados con el mercado o las instituciones públicas de toda España. Los catalanes también juegan un papel importante en las grandes empresas españolas, en la política, en la educación, en el sector cultural. Aquí están en la escala española, incluso si vienen de la región. Esto es tan normal que generalmente se supone tácitamente.

“La nueva homogeneización cultural genera desventajas para los catalanes de habla hispana en el mercado laboral”.


El elemento español también está bajo amenaza específica. Un ejemplo es la política lingüística en Cataluña, particularmente en el ámbito educativo y cultural. Al principio fue la lengua catalana la que fue suprimida; en las décadas del régimen franquista fue excluida de la vida pública. Después del final del régimen, el gobierno regional catalán asumió la responsabilidad exclusiva de las políticas educativas y culturales. El entonces (en muchos aspectos moderado) partido nacional catalán, que llegó al poder allí, usó esta responsabilidad exclusiva para otorgarle a la lengua catalana un monopolio cada vez mayor en las escuelas. Así que ahora ha habido una extraña inversión de la hegemonía del lenguaje. Hoy casi todas las asignaturas se imparten en catalán, mientras aprende español y literatura solo dos o tres horas a la semana. Según las autoridades catalanas, el español es el “idioma de identidad” para el 50 por ciento de la población, mientras que el catalán llega a poco menos del 37 por ciento. Hasta ahora, el gobierno regional ha ignorado las sentencias de la Corte Suprema de Cataluña, que otorgó a los padres demandantes el derecho a que sus hijos reciban al menos el 25 por ciento de las lecciones en español, como escribió Hans-Christian Roessler en la FAZ el 20 de febrero de 2018. Esta nueva homogeneización cultural conlleva desventajas para los catalanes de habla hispana en el mercado laboral, especialmente en ciencia, medios e instituciones culturales. Al mismo tiempo, limita las posibilidades de las personas de habla catalana para trabajar en otras regiones de España.

Una característica básica de Cataluña se expresa en la situación lingüística. Es una región con un doble enlace. El elemento español también pertenece a la “base” social, no es solo un “poder central” autoritario. La vida, el paisaje, el trabajo, el arte: todo esto se expresa en Cataluña en catalán y en español. Las palabras españolas no son menos sensibles e históricamente profundamente conectadas a la realidad de Cataluña que las palabras catalanas. En español (y por hablantes nativos de español) han surgido obras literarias que expresan el valor y la peculiaridad de esta región, no menos que las obras en lengua catalana. Además que esta apreciación con el idioma español está presente en otras regiones de la Península Ibérica e incluso en otras regiones del mundo. Sin embargo, no se sigue que los catalanes de habla hispana tengan derecho a imponer su identidad lingüística por otra parte. La lengua catalana debe ser protegida y mantenida. Pero el desplazamiento inverso de la lengua española desde Cataluña tampoco es posible. El problema del idioma no puede resolverse unilateralmente. Cualquier solución unilateral equivaldría a expandir parte de la sociedad catalana, y también a expandir parte de la riqueza cultural y la historia de esta región. La lengua catalana debe ser protegida y mantenida. Pero el desplazamiento inverso de la lengua española desde Cataluña tampoco es posible. El problema del idioma no puede resolverse unilateralmente. Cualquier solución unilateral equivaldría a expandir parte de la sociedad catalana, y también a expandir parte de la riqueza cultural y la historia de esta región. La lengua catalana debe ser protegida y mantenida. Pero el desplazamiento inverso de la lengua española desde Cataluña tampoco es posible. El problema del idioma no puede resolverse unilateralmente. Cualquier solución unilateral equivaldría a expandir parte de la sociedad catalana, y también a expandir parte de la riqueza cultural y la historia de esta región.

Por lo tanto, ni siquiera puede hablar sobre el derecho de autodeterminación de “los catalanes” si no toma nota de sus características duales. Esta es la única forma de entender el dilema que enfrenta cada orden político. Entonces también se puede entender la importancia de la constitución de 1978, que es una salvaguardia central contra soluciones unilaterales (y, por lo tanto, destructivas) para doble vínculo en el país. El artículo 2 de la Constitución española dice: “La constitución se basa en la unidad indisoluble de la nación española, la patria común e indivisible de todos los españoles, y reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que forman parte de la nación, y la solidaridad. entre ellos ”. La constitución se basa en una diferenciación de afiliación nacional. Hay una “nación” española indivisible y hay un pluralismo de “nacionalidades” dentro de esa nación. Este proceso de dos etapas reúne la unidad y el pluralismo. Puedes ser español sin tener que perder tu nacionalidad regional. No se trata solo de Cataluña, sino también de las otras regiones con sus identidades, más o menos fuertes. España en su conjunto solo funciona a través de esta nacionalidad de dos niveles. El desarrollo de una nación española como una cohesión integral y al mismo tiempo estructurada diferencialmente es un gran logro histórico que solo ha surgido gradualmente en una historia cambiante. Ha encontrado su forma más clara y democrática en la constitución de 1978. indivisible “nación” española y existe un pluralismo de “nacionalidades” dentro de esa nación. Este proceso de dos etapas reúne la unidad y el pluralismo. Puedes ser español sin tener que perder tu nacionalidad regional. No se trata solo de Cataluña, sino también de las otras regiones con sus identidades, más o menos fuertes. España en su conjunto solo funciona a través de esta nacionalidad de dos niveles. El desarrollo de una nación española como una cohesión integral y al mismo tiempo estructurada diferencialmente es un gran logro histórico que solo ha surgido gradualmente en una historia cambiante. Ha encontrado su forma más clara y democrática en la constitución de 1978. indivisible “nación” española y existe un pluralismo de “nacionalidades” dentro de esa nación. Este proceso de dos etapas reúne la unidad y el pluralismo. Puedes ser español sin tener que perder tu nacionalidad regional. No se trata solo de Cataluña, sino también de las otras regiones con sus identidades, más o menos fuertes. España en su conjunto solo funciona a través de esta nacionalidad de dos niveles. El desarrollo de una nación española como una cohesión integral y al mismo tiempo estructurada diferencialmente es un gran logro histórico que solo ha surgido gradualmente en una historia cambiante. Ha encontrado su forma más clara y democrática en la constitución de 1978.

“Separatismo significa unificación de la región”.


El separatismo no significa simplemente un amor especial por Cataluña, sino una unificación de la región. Cuando “España” se declara un país extranjero, se eliminan las características formativas “españolas” del interior de Cataluña. Los siglos en que la economía de mercado y el estado constitucional se desarrollaron gradualmente bajo conflictos violentos han sido experimentados y formados por Cataluña como parte de España. La transición del régimen franquista a la democracia no se logró en un movimiento especial contra España por parte de Cataluña. La llamada Transición fue un proceso pan-español al que Cataluña debe sus amplios derechos de autonomía. La sociedad civil que contribuyó a la transición política y tuvo un efecto satisfactorio en las viejas hostilidades de la guerra civil española, Fue un poder que creció en toda España y no un invento catalán especial. Por lo tanto, la “nación de nacionalidades” no es una fórmula en papel, sino un logro histórico real en la segunda mitad del siglo XX. En contraste, la formación de un estado separado de Cataluña sería un paso atrás. La combinación de diferentes lazos se desharía. Eso implicaría pérdidas. El ejemplo de política lingüística descrito anteriormente muestra claramente que un estado separado de Cataluña produciría una homogeneidad mucho más cercana que el modelo actual de dos niveles de ofertas de “nación” y “nacionalidad”. En contraste, la formación de un estado separado de Cataluña sería un paso atrás. La combinación de diferentes lazos se desharía. Eso implicaría pérdidas. El ejemplo de política lingüística descrito anteriormente muestra claramente que un estado separado de Cataluña produciría una homogeneidad mucho más cercana que el modelo actual de dos niveles de ofertas de “nación” y “nacionalidad”. En contraste, la formación de un estado separado de Cataluña sería un paso atrás. La combinación de diferentes lazos se desharía. Eso implicaría pérdidas. El ejemplo de política lingüística descrito anteriormente muestra claramente que un estado separado de Cataluña produciría una homogeneidad mucho más cercana que el modelo actual de dos niveles de ofertas de “nación” y “nacionalidad”.

Económicamente, la separación de España significaría un corte severo en la economía de Cataluña. Hay una historia sobre el “motor económico de Cataluña” que supuestamente impulsa al resto de España. La narrativa se reduce al hecho de que España no es una nación económica en absoluto, sino solo un “aparato estatal” parasitario e improductivo. Por lo tanto, separar lotes no significaría un recorte económico. Los hechos muestran una imagen diferente. El crecimiento del PIB de Cataluña (2016: 3,5 por ciento) no es tan solitario como parece. En 2016, once regiones de España tuvieron un crecimiento superior al tres por ciento. Solo cuatro regiones permanecieron por debajo del nivel de 2.5 por ciento. Siempre se puede leer que Cataluña es la región con mayor exportación en España. Solo olvidas agregar: Es aún más dependiente de las importaciones del exterior. Cataluña es la región con el segundo mayor déficit de comercio exterior en España. Si nos fijamos en las estadísticas del comercio interno, Cataluña tiene, con mucho, el mayor superávit. La fortaleza económica catalana depende del mercado interno y del desarrollo de todo el conjunto de regiones.

Si agregamos más datos, no hay un desarrollo especial en Cataluña, sino más bien una relativización de su antiguo papel de liderazgo. La proporción de la población de las ciudades catalanas en la población de las 100 ciudades españolas más grandes fue del 17,63 por ciento en 1991. En 2008 había caído a 16,72 por ciento. Esta no es una disminución dramática, pero es una pérdida gradual de significado para el imán poblacional de Cataluña, que una vez fue grande. Y cuando se trata de finanzas públicas, Cataluña muestra que no es lo contrario de la crisis de la deuda española: es la región más endeudada de España. Sin embargo, la situación no debe exagerarse negativamente: Cataluña es y sigue siendo una región importante. Sin embargo, hoy no es menos, sino más ligado a España. El vuelo corporativo a España,

“El separatismo catalán se basa en una subestimación del elemento español en la realidad de Cataluña”.


En este punto de la presentación, se puede establecer un primer equilibrio: el separatismo catalán se basa en una subestimación del elemento español en la realidad de Cataluña. Esto se aplica a las condiciones de la región, pero también a la importancia del “campo de juego España” para la economía, la política y la cultura catalanas. La pregunta es cómo se produce esta subestimación. Tiene que haber una idea de identidad que oculte lados importantes de la realidad. La tesis de este artículo es que esta idea no es una “ceguera nacional”, sino que no es en absoluto el nivel que distingue las identidades nacionales modernas. La identidad de nosotros con la que trabaja el separatismo significa un paso atrás de la identidad objetiva, responsable y civil de las naciones soberanas.

La importancia de la nación.

Las “naciones” de ninguna manera son estructuras evidentes que resultan del “crecimiento natural”. Esto se aplica de dos maneras: las naciones no han surgido a la perfección de las estructuras locales y provinciales y, por lo tanto, la identidad nacional no es simplemente una identidad provincial ampliada. Presupone un propósito general que supera las identidades provinciales del linaje. Requiere un “salto” histórico. Por otro lado, las naciones también son más pequeñas y más densas que los viejos imperios. Surgieron de la deconstrucción y tuvieron que romper con la lógica de expansión imperial para constituirse. En otras palabras, las naciones surgieron como estructuras en el medio entre los sistemas locales y globales. A este respecto, el término “hogar” es demasiado inespecífico,

Esta área media no es un área puramente subjetiva. El cambio esencial que conduce a la formación de las naciones tiene lugar en la dimensión de objeto y referencia mundial. Entonces, en la dimensión en la que se basa el surgimiento de la burguesía (y más tarde también la fuerza laboral). El dinamismo de esta secularidad burguesa no conduce a un dominio mundial cada vez más global, como un prejuicio común (reclamos “más rápidos, más altos, más”), sino a una inmensa expansión del rango medio entre lo global y lo local. Su lógica es intensa más que extensa. Las naciones desarrollan la actividad representativa de las personas y sobre esta base representan una intensificación de las relaciones sociales.

“Las identidades nacionales se basan en desarrollos y pruebas históricas y mundanas”.


Esto incluye, quizás lo más sorprendente, la industrialización y capitalización de la economía. Esto también incluye cambiar el estado de una regla personal a una regla relevante y democráticamente controlada: infraestructuras, administración racional, presupuestos fijos y control presupuestario por parte de los parlamentos. Y esto también incluye la formación de idiomas nacionales, porque el viejo dualismo entre un idioma estándar (global), como el latín en la Edad Media europea, y los vernáculos locales ya no pueden comprender la nueva abundancia secular con sus diferenciaciones. Por lo tanto, las identidades nacionales siempre incluyen objetos porque surgen de la confrontación con el mundo físico. No son sentimientos inmediatos de nosotros, sino que se basan en desarrollos y pruebas históricas y mundanas. Eso incluye la posibilidad de fracaso. A este respecto, la identidad nacional moderna, en un contexto más amplio, es similar a la identidad profesional civil, que contiene tanto un elemento de libertad como un elemento de apego: la “vocación”. La identidad nacional no es una elección completamente libre y arbitraria. El vínculo patriótico contiene consideraciones racionales y también es un destino involuntario.

Esta dimensión fáctica se expresa en un principio del derecho internacional moderno que a menudo se pasa por alto. Por el momento, se enfatiza el principio del “derecho de autodeterminación de los pueblos”. Basa las relaciones de las personas en su expresión subjetiva de voluntad. Pero, ¿es esta expresión de voluntad suficiente para justificar un derecho de autodeterminación que incluye la formación de un estado propio con su propio territorio? Porque con el territorio, entra en juego la dimensión objetiva de la nación. Esto es necesario porque sin la objetividad del espacio no hay lugar para el trabajo y la vida, para infraestructuras, inversiones y medios de vida profesionales. Falta el criterio decisivo de realidad. En este punto, la preocupación del separatismo por la separación se vuelve crítica. Tiene que haber un corte a través de las relaciones y mezclas existentes – ver Cataluña. Por eso hay un segundo principio básico del derecho internacional, la “integridad territorial”. Una violación de la integridad territorial de los estados existentes también es contraria al derecho internacional, basado en el derecho de un pueblo a la autodeterminación, excepto en el caso extremo en el que un pueblo está amenazado de destrucción. De esta manera, el principio territorial objetivo se convierte en el correctivo del principio subjetivo de la voluntad.

En esta continuidad territorial, la nación es una forma que una sociedad entera puede constituir como pueblo a pesar de las desigualdades. La nación también es universal en el sentido de que ninguna región de la tierra sería, en principio, incapaz de producir naciones. Entonces, no solo los derechos humanos individuales son universales, sino también los derechos de las naciones. Y así como los derechos humanos individuales no producen mónadas monótonas aisladas y uniformes, también lo hacen los derechos de los pueblos de las naciones colectivas. La forma de “nación” puede producir innumerables formas e historias singulares y, por lo tanto, un pluralismo vivo.

“Lo sorprendente es que este separatismo hace poco para lidiar con los intereses económicos de Cataluña”.


El viejo mundo premoderno, por otro lado, descansaba en un límite hermético entre un mundo local de mente estrecha, en el que la mayoría de las personas estaban encerradas e incapacitadas por todas las grandes potencias. Y un mundo global igualmente estrecho en el que se había establecido una regla amplia y superficial. El mérito histórico de las naciones modernas es que han roto esta barrera hermética. Esto se logró porque las naciones expusieron y ocuparon un área independiente y objetiva en el “medio” entre el mundo local y global. La historia de las naciones está formada por una doble lucha: tuvieron que imponerse contra las grandes estructuras imperiales, así como contra los particularismos locales, también contra las tendencias correspondientes en su interior.

España es un buen ejemplo. Aquí la nación se ha emancipado del sistema global-local en un doble proceso de separación. No fue sino hasta 1898 que España perdió sus últimas áreas coloniales, y con ella su carácter imperial, que hasta entonces había eclipsado y eclipsado su carácter nacional. Haber aceptado y gestionado este “desmantelamiento” es un logro importante de España. Por otro lado, España estaba muy influenciada por las identidades locales y regionales y los “particularismos” (Pierre Vilar). Se han vinculado más estrechamente mediante la capacitación de los mercados nacionales y el desarrollo de infraestructuras públicas. Esta consolidación solo realmente se apoderó de la segunda mitad del siglo XX.

El separatismo es un paso atrás

En este contexto, la nueva ola de separatismo que ahora emana de Cataluña es un corte significativo y un sorprendente retroceso. Esto es tanto más cierto ya que Cataluña fue más bien un elemento estabilizador en las primeras décadas de la joven democracia española y moderado en sus esfuerzos por lograr la autonomía.

No es el tema de este artículo examinar y discutir las razones del surgimiento de un nuevo separatismo. Llama la atención que este separatismo tiene poca preocupación por los intereses económicos de Cataluña. Del lado español, esto significa que las élites económicas y políticas han perdido mucha confianza como resultado de la crisis de la deuda. El consenso de la Transición ya no es válido. Lo que llama la atención entre los separatistas es el nuevo papel que juega la referencia a “Europa”. Se están alejando de España apelando fuertemente a “Europa” y utilizando los “valores europeos” como su nuevo vínculo en el campo. Instan a la UE a actuar como mediador con España y verse como pioneros de una Unión Europea que funciona como una superestructura, en un nivel amplio,

“Hay buenas razones para creer que la era de las naciones no es de ayer, sino que acaba de comenzar”.


Esta palanca europea se ha convertido en un tema de actualidad desde que los principales separatistas, incluido el presidente regional suspendido Puigdemont, huyeron a Bruselas del poder judicial español e intentaron controlar el proceso de separación desde allí. Esto es notable ya que ha sido un privilegio de los movimientos de independencia estar particularmente cerca de “sus” regiones. Ahora operan desde el nivel de la UE y “Bruselas”, que están incluso más lejos de Cataluña que el Estado-nación español y “Madrid”.

En el contexto de esta contribución, se debe intentar describir las dos alternativas que se oponen aquí más claramente y comprenderlas mejor. Esta disputa no se trata simplemente de dos pueblos en cuestión, sino de dos modelos de orden político y dos formas diferentes de identidad. Por un lado, está el modelo de “nación de nacionalidades”, que une a España y Cataluña en el contexto de una identidad nacional diferenciada. Se basa en principio en la constitución española de 1978. Por otro lado, está el establecimiento de Cataluña como un estado independiente y su membresía en el sistema de la UE: una identidad catalana homogénea combinada con una identidad europea general.

Este último modelo, el modelo de separatismo, parece atractivo porque ofrece la posibilidad de una amplia combinación de lo local y lo global, lo particular y lo general. Pero no tiene respuesta para el sector de tamaño mediano, donde el enfoque de la economía real, las tareas estatales, el control democrático y la vida cultural también tienen lugar en el mundo de hoy. Aquí existe un gran riesgo de pérdida y división entre las élites con “relaciones europeas” y una – más estrechamente que antes – personas incluidas en su propia región.

Este nuevo dualismo no es una visión colorida y audaz para un futuro “completamente nuevo”, sino que recuerda fatalmente al viejo mundo antes del comienzo de la modernidad. Es por eso que este artículo aboga por la adopción prematura de la nación como modelo de orden e identidad. Hay buenas razones para creer que la era de las naciones no es ayer, sino que acaba de comenzar. Al menos deberías tratar de comprender la peculiaridad de las naciones y su ascenso mundial antes de tirarlas a la chatarra. X

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