Coronavirus gezichtsmaskers kunnen de Franse islamofobie niet verbergen

Coronavirus gezichtsmaskers kunnen de Franse islamofobie niet verbergen

De Franse wetten tegen moslimvrouwen met gezichtsbedekking staan ​​in schril contrast met het pandemische beleid. Is dit een dubbele standaard?

Verdeeldheid en haat zijn de gebruikelijke resultaten wanneer vermeende beschaafde samenlevingen betrokken raken bij debatten over gezichtsbedekkingen. 

Of het nu Boris Johnson is die vrouwen in boerka’s omschrijft als ‘er uitziend als brievenbussen’ of ‘bankovervallers’ toen hij conservatieve schurk was, of de Franse socialiste Laurence Rossignol die ze vergeleek met ‘negers die de slavernij steunden’, de toon is altijd lelijk in het extreme.

Zo venijnig zelfs dat het tien jaar geleden leek alsof de hele macht van het Parijse establishment erop gericht was iedereen te criminaliseren die zijn meest prominente kenmerken op openbare plaatsen wilde verbergen.

Een verbod op internationale fanfare in 2010 werd nominaal toegepast op “elke gezichtsbedekking”, inclusief hoofddeksels zoals winterbivakmutsen en motorhelmen, maar het echte doelwit was de niqab  – een zwart kledingstuk dat over alles behalve de ogen en handen was gedrapeerd en vooral werd gedragen door een zeer kleine minderheid van moslimvrouwen.  

Misleidende argumenten variërend van “bescherming van de nationale veiligheid” tot “de bevrijding van vrouwen in een seculiere samenleving” werden door bedrieglijke politici naar voren gebracht tijdens parlementaire zittingen. Ze stonden er ook op dat het bedekken van je gezicht een belediging was voor ‘ le vivre ensemble ‘ – letterlijk ‘samenleven’ en de ideologische basis voor een harmonieus bestaan ​​in democratische samenlevingen.

De eenmalige conservatieve president Nicolas Sarkozy beweerde met de gebruikelijke pomposity: “In ons land kunnen we geen vrouwelijke gevangenen accepteren achter een scherm, afgesloten van al het sociale leven, verstoken van elke identiteit. Dat is niet ons idee van vrijheid. ‘

Hoe banaal en misleidend zijn dergelijke woorden tegenwoordig, aangezien zowel Frankrijk als Groot-Brittannië langzaam het massaal dragen van gezichtsmaskers introduceren als reactie op de coronaviruspandemie. In plaats van een existentiële bedreiging – een die de mens ontmenselijkt – wordt bedekken nu gezien als een middel om besmetting te voorkomen en zo te helpen overleven.

In Frankrijk – waar meer dan 27.000 mensen zijn gestorven aan Covid-19 – krijgt iedereen die zonder masker is betrapt op het openbaar vervoer nu een boete van 135 euro (146 dollar). Scholieren moeten ze dragen en winkeliers mogen service weigeren aan mensen zonder.  

Toch – en dit zegt zoveel over het gif dat ten grondslag lag aan de wetgeving van 2010 – riskeert  elke moslimvrouw in een nikab nog steeds een boete van 150 euro ($ 162) en verplichte deelname aan een burgerschapsles. Als ze bijvoorbeeld wordt gestopt bij een metrostation in Parijs zonder een conventioneler masker, kan ze dienovereenkomstig een gecombineerde boete van 285 euro (308 dollar) krijgen – een straf die zich zou vermenigvuldigen bij recidive.  

Degenen met het verkeerde soort gezichtsbedekking zullen ook openlijk worden gestigmatiseerd, en niet alleen door politieagenten die sinds 2011 duizenden euro’s aan boetes hebben opgelegd. Fysieke aanvallen op degenen die een nikab dragen, blijven bestaan ​​en verbale beledigingen komen nog vaker voor .  

Ontmaskerde agenda’s

Meer nog, het zogenaamde boerkaverbod – genoemd naar een volledig lichaamskleed dat vaker voorkomt in Afghanistan, maar bijna nooit wordt gezien in Frankrijk – heeft een voorspelbaar schadelijk effect gehad op alle moslimgemeenschappen. 

Het verbod is een handig instrument geworden voor agendagestuurde politici en hun legio propagandisten, waaronder vooraanstaande schrijvers en popfilosofen, die alles willen gebruiken om collectieve schuld te verspreiden tegen zo’n vijf miljoen volgelingen van de islam in Frankrijk.

Xenofobe tactieken strekken zich uit tot het koppelen van het kleine aantal vrouwen dat daadwerkelijk de nikab  draagt – schattingen lopen uiteen van maximaal 400 tot 2000 – met zoveel mogelijk criminele bedreigingen, van het slaan van vrouwen tot bankovervallen en terrorisme. 

Er wordt nooit bewijsmateriaal geleverd om te bewijzen dat degenen die het kledingstuk dragen schade berokkenen. Het volstaat om het alleen maar te zeggen, terwijl je de kleding associeert met ‘buitenaardse’ groepen, of ze nu afkomstig zijn uit voormalige Franse koloniën in Noord-Afrika of vluchtelingen zijn die landen ontvluchten die aan stukken zijn gescheurd door oorlogen die worden vervolgd door westerse strijdkrachten.  

Er waren natuurlijk gevallen waarin echtgenoten hun echtgenoten dwongen zich te verbergen – huiselijk geweld komt helaas maar al te vaak voor in elk type huishouden – maar er was al voldoende wetgeving die de politie toestond om dergelijke misdaden aan te pakken zonder toevlucht te nemen tot schandalige moslims.

In plaats van deel uit te maken van de islamofobe aanval waar zowel de rechter- als de linkerkant van het Franse politieke spectrum aan hebben meegewerkt, zijn gezichtsmaskers bedoeld om veiligheid en eenheid te betekenen. 

De boetes die worden ingevoerd om het gebruik te forceren, zullen zeker worden geconcentreerd op arme pendelaars – inclusief schoonmakers en arbeiders – die naar steden reizen vanuit de landgoederen waar de meeste moslims wonen. Dit zijn de gebieden waar de klachten over racisme en wreedheid van de politie zijn toegenomen tijdens de blokkering van het coronavirus, aangezien hardhandige officieren verdachten aanvallen, met ernstig letsel en dodelijke slachtoffers tot gevolg. 

Drie politieagenten in Beziers – een zuidelijke stad die wordt gerund door een berucht islamofobe burgemeester – worden vervolgd wegens de plotselinge dood in hechtenis van een vader van drie personen met een Arabische moslimachtergrond.

Terwijl de wereld zich aanpast aan het leven met de gruwel van het Coronavirus, zijn er veel commentatoren die de hoop uitspraken dat er meer tolerante samenlevingen zouden kunnen ontstaan ​​uit de wereldwijde crisis. 

Als Frankrijks contrasterende benadering van dragers van gezichtsmaskers iets is dat voorbijgaat, zal de republiek geen van deze nieuw verlichte naties zijn.

READ ALSO;  Waarom Spanje?
CATEGORIES
TAGS
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)
Disqus (0 )
doneer